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念经典，手拈数珠，口念佛号”。元代郭松年《大理记行》中说：“此邦之人， 西去天竺为近，其俗尚浮图，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释 数珠，一岁之间，斋戒过半，绝不茹荤饮酒，至斋毕乃已，沿山寺字极多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132549806.html
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愿生我国，所念佛号乃至只有十声(含临终与平日)，即得往生。若信愿持名十声者不得往生的话，我终不成佛。唯有犯五逆重罪，而又诽谤正法的众生，不为此愿所摄。 此愿是阿弥陀佛摄众生愿的核心，被尊为本愿之王。...往生。念佛法门自古以来便称为安乐法门，如果吾人修持净业若干年，尚未获得安心之乐，种种忧虑自卑憧憧于胸，实则是信心未立、慧根浅陋所致。须知往生西方净土，全仗弥陀愿力，无须计较自己修行的功夫、烦恼业障的...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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抢救室是一个病员一间房，故称念佛号于周围无碍，影响不大，遂获院方默许，使众道友助念能有方便。 郑老一向笃信净土，矢志往生。他老积极倡印净土书籍，与各地道友善信交流时总竭力赞叹净土，并且积极宣讲...
俞中元
|佛学论文|因明|五明|
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36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也...佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073662379.html
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，马上就要知道这是不对的。接下来用觉照的方法转化烦恼，用慈悲观或念佛号等平常自己相应的法门，来转化成清净光明的念头，成功了就是达到觉悟的境界。但是觉悟有深、有浅，能够站得住、站得长，不管遇到任何人、事...
见俯法师
|佛学论文|因明|五明|
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万不可限定时日，以免有人专门于此日前大量捕捉生灵；第三，放生无定处，即不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，只要称念佛号加以接引即可，不一定要举行完整的仪式。
...、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子，而得长命之果报，这种放生能增寿延年的观点至今仍有很大影响。 中国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420566289.html
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，众善奉行。 第二十六、当知称念佛号，持诵经咒，现生来世为佛菩萨威德之所护念，勿作神 鬼道中为钱币想。 第二十七、须知弥勒菩萨现在尚未成佛，成佛尚在数千万年后。 第二十八、须知观世音菩萨，有...
范古农
|佛学论文|因明|五明|
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南无阿弥陀佛。但是后学一直以来都有一个疑问（可能是后学太执着了），后学既然要以印光法师为榜样，修习净业，那印光法师在文钞上曾说，每天念多少声佛号，就应该念一半数量的南无观世音菩萨圣号，现在后学专念佛号，却... 南无阿弥陀佛：
依止印光大师学习净土法门，重在了解大师的根本思想，了解大师弘化所指向。大师一贯主张「老实念佛，莫换题目」，更有言：一心念佛，成佛有余，...
智随法师
智随法师
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在修行的道路上，应该谨防妇人之仁，甚至误认那就是慈悲。那么妇人之仁有哪些表现形式呢？
第一、某人曰：我格外易被感动，每每念佛号或拜佛时都流泪满面。表面看这是一种虔诚的宗教感情，但类似这样的...自己才能解脱自己，即使到了极乐世界，还是要靠自己才能圆成佛道。心志的坚强和理性的主导是学佛者基本的素养。
第二、当我们面对灾难疾病恐怖痛苦等等负面的情景之时，我们的第一反应是什么？我想很多人都会赶紧念佛...
佚名
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口齿清晰地向亡者开示，开示完毕全体坐下，继续唱念佛号。
亡者开示词：
○○○居士（大德）阿弥陀佛！
现在是您寿终正寝，也是您的神识（灵魂）要转法界重要的时刻。佛陀说：世间是苦、空、无常的。现在您要将...之苦，八识田中识波奔涌。业识随起现行，此身心不由己将转法界之刻，亡者之累世冤亲债主，往往会现前障碍亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤亲债主开示，不可忽略也。其临终开示如何行之，此谨以卑微之...
佚名
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